In the name of Allah, the beneficent, the merciful

By Salmaan ibn Fahd al-’Awdah

Allah says:

“Men are the protectors and maintainers of women because of what Allah has preferred one with over the other and because of what they spend to support them from their wealth.”

[Sūrah an-Nisā': 34]

What does it mean that men are “protectors and maintainers” of women? To answer this question, let us first look at the Arabic word that we are translating as “protectors and maintainers” . This word is “qawwāmūn” the plural of “qawwām”.

This word – qawwām – in turn, is an emphatic form of the word “qayyim”, which means a person who manages the affairs of others. The qayyim of a people is the one who governs their affairs and steers their course. Likewise, the qayyim of a woman is either her husband or her guardian – the one who has to look after her and ensure that her needs are met.

When Allah says: “Men are the qawwāmūn of women…” it means – and Allah knows best – that men are held liable for handling the affairs of women and are responsible for the women under their care. A husband, therefore, has the responsibility of taking care of his wife, protecting her, defending her honor, and fulfilling her needs regarding her religion and her worldly life. It does not mean – as all too many people have falsely assumed – that he has the right to behave obstinately towards her, compel her, subject her to his will, suppress her individuality, and thus heinously negate her identity.

His status as protector and maintainer is pure responsibility, pure liability, and not so much a position of authority. It requires from him that he uses his good sense, thinks carefully about what he does, and exercises patience. It means that he cannot be hasty and offhanded in his decisions. It does not mean that he can disregard his wife’s opinions and belittle her good person.

Why does Islam make men the protectors and maintainers of women?

The verse gives us two reasons why men are given this burden to shoulder. Allah says: “…because of what Allah has preferred one with over the other…” and “…because of what they spend to support them from their wealth.”

A problem arises when it is said that men have a preference to women. Then we see all those organizations, establishments, and activists who call to women’s equality stirring into motion, jumping up ready to fight over this point, and going off on all kinds of tangents in their thinking. Rather, they should pause long enough to properly understand what it means when Allah says: “…because of what Allah has preferred one with over the other …” This proper understanding can only be had in the light of the Qur’ān and Sunnah and their sound application.

Those who go overboard in asserting the rights of women and claim that the woman in Islam is oppressed and that Islam does not do her justice are driven to the point where they transgress against the very texts of the Qur’ān and Sunnah. In the name of “equality”, they demand absolute uniformity in matters of inheritance, in governance, and in everything else wherein a distinction between the sexes is made, sometimes taking matters so far that it is the men who have to chase after the hope of equality with women.

This brings us back to the question of what the verse is saying. Is it indicating that there is some inherent preference of men over women, something that is built into their very natures? The scholars of Qur’ānic commentary have taken two approaches to this matter.

The first approach is to refer the matter of the verse back to the natural makeup of men and women, with respect to their intellects, their different manners of thinking, and their natural strengths. They found that men, by nature, are more hot-blooded, tending more towards strength and severity, while women’s natures are cooler, tending more towards gentleness and weakness.

The second approach is to look at it from a legal angle – that Allah has imposed upon men to pay dowries to the women they wish to marry and has made men liable to spend on women and provide for them. This is the preference that men have over them. Likewise, Allah has placed prophecy with men only, as there has never been a woman prophet. In the same way, Allah has made the offices of supreme political authority and the obligations of jihad the exclusive domain of men.

The issue of testimony is also brought up in this regard, for Allah says:

“And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men available, then a man and two women from those whom you accept as witnesses – so that if one of them errs, the other can remind her.”

[Sūrah al-Baqarah: 282]

Others using this approach have cited certain acts of worship, like the fact that the Friday prayer and congregational prayers are prescribed only for men and not made compulsory on women.

The fact that men can have four wives while women cannot have more than one husband, or the fact that men have the exclusive option of immediate divorce have also been advanced as an interpretations.

With respect to both of these approaches, there are two observations that we can make:

The first is that the followers of both approaches agree on a preference of men over woman on the basis of Allah’s words: “…because of what they spend to support them from their wealth.”

The second is that the opinions of the commentators regarding whether or not the preferentiality refers to the natures of men and women is all based on their discretionary opinions (ijtihād) with respect to their understanding of the verse. In any event, it would be fair to say that Allah has indeed singled out men for certain distinctions – prophethood, supreme political office, jihad, and military service, among other things – and this is because men have a nature different than that of women. This is a conclusion that all reasonable people would have to agree upon. The obligation imposed upon men by Islam to protect and maintain women should be seen in the context of the difference in their natural makeup and that the purpose for this is to secure the best interests of women.

Allah’s laws always accord with nature and take into consideration the unique gifts that Allah has bestowed upon each half that makes up the human whole – the man and the woman, so that those gifts can be employed to their maximum effectiveness.

We must remain cognizant of the fact that both men and women are Allah’s creations. And that Allah would never oppress any of His creatures. He prepares each of His creations to the purpose that he intends for it and bestows upon it the innate abilities needed to carry out that purpose.

Allah has made it of the exclusive qualities of women that they fall pregnant, bear children, and nurse them. Therefore, she is by nature burdened with the care of what the union between a man and a woman brings about, and it is an immense responsibility. Not only is it a heavy responsibility, it is a critical one, not something that can be approached lightly, without the physical, mental, and emotional preparation that Allah has bestowed exclusively upon women.

On this basis, it is only just that Allah would burden the other half of humanity – the men – with the task of fulfilling the needs of those women and protecting them, and that He would bestow upon men the innate physical, mental, and emotional qualities that would allow them to excel in doing what is required of them. Moreover, he would require men to be financially liable for the women under his care, since this is a necessary consequence of the duties he has to carry out. These two elements are, essentially, what the verse is talking about.

It is interesting to point out that the examples given by the commentators who follow the legal approach – things like prophethood, supreme political office, military duty, and carrying out certain religious rites like the call to prayer and congregational worship – are merely consequential of the natural dispensation of men. The reason these duties are suited to men is because men are not otherwise preoccupied with domestic burdens that would prevent them from carrying them out.

Though prophethood, for instance, is an honor of the highest degree, it is by no means the cause of why men are the protectors and maintainers of women. The distinction of prophethood can neither be derived from these duties, nor is it remotely indicative of any general preference of men with regards to women. It is but a fact that all the prophets were men.

Likewise, when we look at religious duties like making the call to prayer, leading the prayers, and giving the Friday sermon, we must acknowledge that these duties were given to men by the decree of Islamic Law. In no way do they necessitate that men are distinguished with every other possible legal ruling. Had Allah instead delegated these religious duties to women, this would not in any way have prevented men from being burdened with their protection and maintenance.

I must reiterate the point that the protection and maintenance given to men over women in no way implies the denial of the woman’s identity, whether in the context of the home or her position in society at large. It is merely a role to be played by men within the family environment so that this important social institution can be properly managed, safeguarded, and upheld. The presence of a manager in a given institution does not negate or diminish the individuality or the rights of the others who share in it or of those who work for it. Islam has clearly defined what the protection and maintenance of women entails for men – the care and protection, the manners and behaviors, and all liabilities associated with it.

How the Prophet ( r) put this duty into practice

The Prophet ( r) was not an emperor who lorded over his family. When we look carefully at his life, we would find it the most eloquent testimony of what we have stated above – that a man’s protection and maintenance of women in no way entails obstinacy, compulsion, or subjugation. ‘Ā’ishah said about her husband:

“When he was at home, he was totally involved in housework.”

He was very clement. One of his wives woke up in the middle of the night and discovered that the Prophet ( r) was not beside her, though it was her night to have him with her. She tells us that she locked the door on him, thinking that he had gone to one of his other wives on her night. When he returned after a short while to find that she had locked him out of the house and asked her to open the door, she confronting him on why he had gone out. He calmly told her that he simply had needed to go to the bathroom.

On many occasions, his wives would argue with each other in his presence. He never got angry when they did. He always solved their problems with wisdom, gentleness, and sensitivity, never with harshness. This shows us what a man’s role as protector and maintainer of women is all about.

On one occasion, his wife Hafsah chided her co-wife Safiyyah by calling her “the daughter of a Jew”. This was true, because Safiyyah’s father, Hubayy b. Akhtab, was in fact a Jew who had died without ever accepting Islam. Still, such a comment was meant as a take on Safiyyah’s person, which was only more hurtful as it was coming from her co-wife. So when she heard what Hafsah had said, she started to cry.

The Prophet ( r) then came in and asked her why she was crying. She said:

“Hafsah called me the daughter of a Jew.” To this the Prophet ( r) replied: “Verily, you are the daughter of a Prophet, your uncle was also a Prophet, and you are the wife of a Prophet, so what does she have over you to boast about?” He then turned to Hafsah and said: “Fear Allah, O Hafsah.”

In an alternate narration, the Prophet is reported to have turned to Safiyyah and said: “Why didn’t you say: ‘So how can you be better than me? Muhammad is my husband. Aaron is my father, and Moses is my uncle.”

Safiyyah was a descendant of Aaron ( r). So, when Hafsah insinuated that Safiyyah’s being the daughter of a Jew was something bad, the Prophet ( r) showed Hafsah another way of looking at it: that Safiyyah was the descendant of Prophet Aaron and that her uncle was Moses, and that her husband was Muhammad ( r), so there was no reason for her to be ashamed.

Anyone who would take the man’s status in Islam as the protector and maintainer of women and use it as a pretext to oppress women is committing a crime against Islam.

Islam has guaranteed women their rights as individuals, including their right to have and express their own opinions. The Sunnah is full of examples of this.

We have, for instance, where Khawlah bint Tha’labah complained to the Prophet ( r) about her husband who foreswore ever again having sex with her by the old pagan custom of claiming her to be like the back of his mother, whereupon the following verse of the Qur’ān was revealed: “Allah has indeed heard the words of the woman who pleads with you concerning her husband and carries her complaint (in prayer) to Allah…” [Sūrah al-Mujādlah: 1] followed by the verses abolishing that oppressive custom.

We can look at the case of Khansā’, who’s father married her off with her disapproval, so the Prophet ( r) had her marriage annulled.

In another instance, a young woman complained to ‘Ā’ishah, saying:

“My father married me to his brother’s son in order to raise his social status. However, I hate it.” When the Prophet (r ) heard her complaint, he gave her the option of having the marriage annulled. She said: “O Messenger of Allah! I have accepted what my father has done. However, I wanted to know that women had a choice in the matter.”

Then we have the story of Burayrah and her husband Mughīth. Both of them were slaves. When she acquired her freedom, she had the legal right of staying with her husband who was still a slave, or of leaving him. She chose to leave him and he began following after her, crying for her to return to him. The Prophet ( r) said to her:

“If only you would go back to him.” She asked: “O Messenger of Allah! Are you commanding me?” He said: “No. I am only pleading on his behalf.” She replied: “Then I have no use for him.”

On another occasion, a woman came to the Prophet ( r), complaining that men are given the opportunities of military duty, congregational worship, and other things. The Prophet ( r) let it be known that he was very pleased with her question and with her manner of address.

During the reign of the Caliph ‘Umar b. al-Khattāb, we have the story of a woman who rebuked him while he was on the pulpit about a decree he wished to make. To this, he said publicly: ” ‘Umar is mistaken and this woman is correct.”

We can go on citing examples of women’s right to speak their own minds, even before the heads of state, not to mention their husbands. From this, we should be able to keep the status of men as protectors and maintainers of women in the proper perspective.

Courtesy of www.islamtoday.com

Ketahuilah sesungguhnya secebis kasih membuat kita sayang…
seucap janji membuat kita percaya..
sekecil luka akan membuat kita kecewa..
tetapi..sebuah persahabatan akan selamanya bermakna..”
Jaga diri & Berhati-hati,

Jangan sengaja lewatkan solat
Perbuatan ini Allah tidak suka. Kalau tertidur lain cerita.

Jangan masuk ke bilik air tanpa memakai alas
kaki (selipar). Takut kalau-kalau terbawa keluar najis,
mengotori seluruh rumah kita.

Jangan makan dan minum dalam
bekas yang pecah atau sumbing. Makruh kerana ia membahayakan.

Jangan biarkan pinggan mangkuk yang telah
digunakan tidak berbasuh. Makruh dan mewarisi kepapaan.

Jangan tidur selepas solat Subuh, nanti
rezeki mahal (kerana berpagi-pagi itu membuka pintu berkat).

Jangan makan tanpa membaca BISMILLAH dan doa makan
Nanti rezeki kita dikongsi syaitan.

Jangan keluar rumah
tanpa niat untuk membuat kebaikan. Takut-takut kita mati dalam
perjalanan.

Jangan pakai sepatu atau selipar yang
berlainan pasangan. Makruh dan mewarisi kepapaan.

Jangan biarkan mata liar di perjalanan.
Nanti hati kita gelap diselaputi dosa.

Jangan menangguh taubat bila berbuat
dosa kerana mati boleh datang bila-bila masa.

Jangan ego untuk meminta maaf pada
ibu bapa dan sesama manusia kalau memang kita bersalah.

Jangan mengumpat sesama rakan
taulan. Nanti rosak persahabatan kita hilang bahagia.

Jangan lupa bergantung kepada ALLAH
dalam setiap kerja kita.

Nanti kita sombong apabila berjaya. Kalau gagal kecewa pula.

Jangan bakhil untuk bersedekah.
Sedekah itu memanjangkan umur dan memurahkan rezeki kita.

Jangan banyak ketawa. Nanti mati jiwa

Jangan biasakan berbohong, kerana ia adalah
ciri-ciri munafik dan menghilangkan kasih orang kepada kita.

Jangan suka menganiaya manusia atau haiwan, Doa
makhluk yang teraniaya cepat dimakbulkan ALLAH.

Jangan terlalu susah hati dengan urusan dunia.
Akhirat itu lebih utama dan hidup di sana lebih lama dan kekal selamanya.

Jangan mempertikaikan kenapa ISLAM itu berkata JANGAN.
Sebab semuanya untuk keselamatan kita.

ALLAH lebih tahu apa yang terbaik untuk hamba ciptaanNya.

Sebarkanlah ajaranku walau satu ayat pun” (Sabda Rasulullah SAW)

“Nescaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.”

Seorang ahli ibadah bernama Isam Bin Yusuf, sangat warak dan khusyuk solatnya. Namun, dia selalu khuatir kalau-kalau ibadahnya kurang khusyuk dan selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang selalu dirasainya kurang khusyuk.Untuk munafaat kita bersama, Tolong sampaikan email ini kepada sahabat2. Sabda Nabi, ilmu itu milik Tuhan, barang siapa menyebarkan ilmu demi kebaikan, insyaAllah Tuhan akan menggandakan 10 kali kepadanya 

Pada suatu hari, Isam menghadiri majlis seorang abid bernama Hatim Al-Assam dan bertanya, “Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat?”

Hatim berkata, “Apabila masuk waktu solat, aku berwudhu’ zahir dan batin.”

Isam bertanya, “Bagaimana wudhu’ zahir dan batin itu?”

Hatim berkata, “Wudhu’ zahir sebagaimana biasa iaitu membasuh semua anggota wudhu’ dengan air”.

Sementara wudhu’ batin ialah membasuh anggota dengan tujuh perkara :-
* Bertaubat
* Menyesali dosa yang telah dilakukan
* Tidak tergila-gilakan dunia
* Tidak mencari/mengharap pujian orang (riya’)
* Tinggalkan sifat berbangga
* Tinggalkan sifat khianat dan menipu
* Meninggalkan sifat dengki.

Seterusnya Hatim berkata, “Kemudian aku pergi ke masjid, aku kemaskan semua anggotaku dan menghadap kiblat.

Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan aku rasakan:
1.aku sedang berhadapan dengan Allah,
2.Syurga di sebelah kananku,
3.Neraka di sebelah kiriku,
4.Malaikat Maut berada di belakangku, dan
5.aku bayangkan pula aku seolah-olah berdiri di atas titian ‘Siratal mustaqim’ dan
menganggap bahawa solatku kali ini adalah solat terakhir bagiku,
kemudian aku berniat dan bertakbir dengan baik.”

“Setiap bacaan dan doa didalam solat, aku faham  maknanya kemudian aku rukuk dan sujud dengan tawadhuk, aku bertasyahud dengan penuh pengharapan dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku bersolat selama 30 tahun.”

Apabila Isam mendengar, menangislah dia kerana membayangkan ibadahnya yang kurang baik bila dibandingkan dengan Hatim.

Hari Pertama

“Ya Allah, jadikanlah puasaku, puasa orang benar-benar berpuasa. Dan ibadah malamku, ibadah orang benar-benar mengerjakan ibadah. Dan jagalah aku dari tidurnya orang yang lalai. Hapuskanlah dosaku wahai Tuhan sekalian alam. Dan Ampunilah aku wahai Tuhan maha pengampun daripada segala dosa.”

Hari Kedua

“Ya Allah, dekatkan aku kepada keredaan Mu dan jauhkan aku daripada kemurkaan serta balasan Mu. Berilah aku kemampuan membaca ayat-ayat Mu dengan rahmat Mu, wahai Tuhan Maha Pengasih”

Hari Ketiga

“Ya Allah limpahkan aku dengan kecerdikan fikiran dan kewaspadaan serta jauhkan aku daripada kebodohan dan kesesatan. Sediakan bahagian ku daripada kebaikan yang kau turunkan., demi kemurahan Mu, wahai Tuhan Maha Pemurah daripada segala dermawan.”

Hari Keempat

“Ya Allah berilah kekuatan kepada ku untuk
melaksanakan perintah Mu dan berilah aku kemanisan
berzikir. Berilah aku kekuatan melahirkan kesyukuran
dengan kemuliaan Mu. Dan jagalah aku dengan jagaan dan
perlindungan Mu, wahai Tuhan Maha Melihat.”

Hari Kelima

“Ya Allah, tempatkan aku di kalangan orang yang
sentiasa memohon keampunan. Jadikanlah aku hamba Mu
yang saleh serta jadikanlah aku di kalangan auliya’
(orang yang mendapat keutamaan Mu) yang hampir di sisi
Mu dengan kelembutan Mu, wahai Tuhan yang Maha
pengasih daripada segala pengasih.”

Hari Keenam

“Ya Allah, janganlah aku dihina kerana perbuatan
maksiat ku kepada Mu dan janganlah menyeksa ku dengan
balasan Mu. Jauhkan aku daripada sesuatu yang boleh
mendatangkan kemurkaan Mu, dengan anugerah dan bantuan
Mu, wahai kemuncak keinginan orang yang berkeinginan.”

Hari Ketujuh

“Ya Allah bantulah aku untuk mengerjakan puasa dan ibadah malamnya. Jauhkanlah aku daripada dosa-dosanya. Dan berilah aku zikir untuk mengingati Mu secara berterusan, dengan taufik (petunjuk) Mu wahai pemberi petunjuk kepada orang yang sesat.”

Hari Kelapan

“Ya Allah, berilah aku rezeki berupa kasih sayang kepada anak-anak yatim, pemberi makanan, penyebar salam dan bergaul dengan mulia, dengan kemuliaan Mu tempat berlindung orang yang berharap.”

Hari Kesembilan

“Ya Allah, sediakan bagi ku sebahagian daripada keluasan rahmat Mu. Berilah aku petunjuk dengan ajaran-ajaran Mu. Bimbinglah aku menuju keredaan Mu yang penuh dengan kecintaan Mu, wahai harapan orang yang merindu.”

Hari Kesepuluh

“Ya Allah, jadikan aku di antara orang bertawakal kepada Mu dan jadikan aku di kalangan orang yang menang di sisi Mu. Ya Allah, jadikan aku di kalangan orang yang dekat di sisi Mu. Dengan ihsan Mu wahai tempat tuju orang yang memohon.”

Hari Kesebelas

“Ya Allah, tanamkan dalam diri ku kecintaan melakukan kebaikan dan kebencian melakukan perbuatan maksiat serta fasik. Ya Allah jauhkan ku daripada kemurkaan Mu dan seksaan api neraka, dengan pertolongan Mu wahai Tuhan yang menolong orang memerlukan pertolongan.”

Hari Kedua Belas

“Ya Allah, hiasilah diri ku dengan penutup dan kesucian. Tutuplah diri ku dengan pakaian kesederhanaan dan kerelaan. Tempatkan aku di jalan keadilan dan keikhlasan. Amankan diri ku daripada setiap perkara yang aku takut, dengan penjagaan Mu, wahai penjaga orang yang takut.”

Hari Ketiga Belas

“Ya Allah, bersihkan diri ku daripada kekotoran dan kehinaan. Berilah kesabaran kepada ku untuk menerima segala ketentuan. Berilah kemampuan kepada ku untuk bertakwa dan bergaul dengan orang baik, dengan bantuan Mu wahai pengharap orang yang miskin.”

Hari Keempat Belas

“Ya Allah, jangan aku dihukum disebabkan kekeliruan yang ku lakukan. Ampunkan aku daripada kesalahan dan kebodohan. Janganlah kau jadikan diri ku sasaran bala dan malapetaka, dengan kemuliaan Mu wahai kemuliaan kaum Muslimin.”

Hari Kelima Belas

“Ya Allah limpahkan rezeki kepada ku berupa ketaatan orang yang khusyuk. Lapangkan dada ku dengan taubat orang yang menyesal, dengan keamanan Mu wahai keamanan orang yang takut.”

Hari Keenam Belas

“Ya Allah, berilah kemampuan kepada ku untuk menjalani kehidupan seperti mana kehidupan orang baik. Jauhkan bagi ku kehidupan orang yang melakukan kejahatan. Lindungilah aku dengan rahmat Mu hingga ke alam akhirat, demi ketuhanan Mu wahai Tuhan sekalian alam.”

Hari Ketujuh Belas

“Ya Allah, tunjukkan bagi ku amal kebajikan dan penuhilah hajat serta cita-cita ku, wahai Tuhan yang Maha Mengetahui segala keperluan tanpa ungkapan permohonan. Wahai yang Maha Mengetahui segala yang ada dalam hati sekalian makhluk. Selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad dan keluarga baginda yang suci.”

Hari Kelapan Belas

“Ya Allah, sedarkan aku untuk mencari keberkatan. Terangkan hati ku secerah cahaya dan bimbinglah aku serta anggota ku untuk mengikuti segala ajaran Mu, dengan cahaya Mu wahai penerang hati orang yang bijak.”

Hari Kesembilan Belas

“Ya Allah, penuhkan bahagian ku dengan keberkatan dan mudahkan bagi ku menuju ke arah kebaikan. Jangan kau jauhkan aku daripada ketenteraman kebaikan, wahai pemberi petunjuk kepada kebenaran.”

Hari Kedua Puluh

“Ya Allah, bukakan bagi ku pintu-pintu syurga dan tutupkan bagiku pintu-pintu neraka. Berilah kemampuan kepada ku untuk membaca ayat-ayat suci al-Quran, wahai pemberi ketenangan dalam hati orang beriman.”

Hari Kedua Puluh Satu

“Ya Allah, berilah aku petunjuk untuk mendapat keredaan Mu. Janganlah engkau biarkan syaitan menguasai diri ku. Jadikan syurga tempat tinggal dan berehat bagi ku, wahai pelaksana keperluan orang meminta.”

Hari Kedua Puluh Dua

“Ya Allah, bukakan bagi ku pintu kelebihan dan turunkan bagi ku keberkatan mu. Berilah kepada ku untuk melakukan sesuatu yang mendatangkan keredaan Mu dan tempatkan aku dalam syurga Mu yang luas, wahai penjawab doa orang dalam kesempitan.”

Hari Kedua Puluh Tiga

“Ya Allah bersihkan aku daripada segala dosa dan jauhkan diri ku daripada keaiban serta tanamkan ketakwaan dalam hati ku, wahai pengampun kesalahan orang yang berdosa.”

Hari Kedua Puluh Empat

“Ya Allah, aku bermohon kepada Mu perkara yang mendatangkan keredaan Mu. Aku berlindung dengan Mu daripada perkara yang mendatangkan kemarahan Mu dan aku bermohon kepada Mu kemampuan untuk mentaati Mu serta menghindari kemaksiatan terhadap Mu, wahai pemberi kepada yang meminta.”

Hari Kedua Puluh Lima

“Ya Allah, jadikan aku orang yang menyintai auliya’ Mu dan memusuhi musuh Mu. Jadikan aku pengikut sunnah nabi Mu, wahai penjaga hati para Nabi.”

Hari Kedua Puluh Enam

“Ya Allah, jadikan usaha ku sebagai usaha yang sentiasa disyukuri, dosa-dosa ku sebagai dosa yang diampuni, kebaikan ku sebagai kebaikan yang diterima dan keaiban ku sebagai keaiban yang ditutupi, wahai Tuhan Maha Mendengar daripada semua pendengar.”

Hari Kedua Puluh Tujuh

“Ya Allah, berilah rezeki berbentuk ganjaran Lailatul Qadar kepada ku, ubahkan perkara sulit menjadi mudah, makbulkan permintaan maaf ku dan hapuskan dosa serta kesalahan ku, wahai Tuhan Maha Penyayang kepada hamba soleh.”

Hari Kedua Puluh Lapan

“Ya Allah, penuhkan hidup ku dengan amalan sunnah dan muliakan aku dengan diterimanya semua permintaan, wahai Tuhan yang tidak disibukkan oleh permintaan orang meminta.”

Hari Kedua Puluh Sembilan

“Ya Allah, hiasilah aku dengan rahmat Mu dan berikanlah aku petunjuk serta penjagaan Mu. Bersihkan hati ku dengan fitnah, wahai pengasih kepada hamba yang beriman.”

Hari Ketiga Puluh

“Ya Allah, jadikan puasa ku disertai dengan rasa syukur dan diterima oleh Mu melalui jalan keredaan Mu serta keredaan rasul Mu, cabangnya yang kukuh dan kekuatan keberkatan, demi kenabian Muhamad saw dan keluarga baginda yang suci dan segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.”

Menurut apa yang diceritakan oleh Tok Dahaman, suatu hari katanya,

dia bersama isterinya berjalan hendak ke kenduri kahwin di hujung kampung.

Malangnya, ketika itu hujan turun dengan lebatnya. Maka terpaksalah mereka

menunggu hujan berhenti.Apabila hujan reda, ketika itu jam menunjukkan pukul

1.0       tengah hari. Tiba di suatu simpang jalan, mereka terdengar suara tangisan

kanak-kanak.

Setelah dilihat sekeliling, didapati 3 orang kanak-kanak tanpa pakaian

menangis di tepi sebatang pokok besar yang telah tumbang. Kata Tok

Dahaman, dia sungguh hairan, siapa pula yang meninggalkan anak dalam

keadaan begitu?

Tetapi, dia mula syak bahawa budak-budak itu bukanlah manusia biasa

kerana didapatinya mereka berkepala botak, berperut buncit, mata besar

dan telinganya pula capang dan tajam. Sementara jari-jari tangannya amat

panjang, begitu juga jari kaki. Walaubagaimanapun, Tok Dahaman bertanya

juga apa sebab mereka menangis di tepi jalan.

Menurut salah satu daripada budak-budak itu, rumah mereka telah runtuh
disebabkan oleh hujan yang amat lebat sebentar tadi. Tok Dahaman bertanya

di mana rumah. Mereka pun menunjukkan kepada pokok besar yang tumbang itu.

Sudah sah lah yang budak-budak itu adalah anak jin atau syaitan, jelas Tok
Dahaman.

Menurut Tok Dahaman, anak-anak syaitan itu telah meminta dia untuk

memberitahu kepada ibu bapa mereka yang berada di rumah kenduri

tentang perihal rumah mereka yang telah runtuh itu. Akan tetapi, Tok

Dahaman menjelaskan kepada budak-budak itu bahawa dia tidak mungkin

dapat mencari ibu bapa mereka kerana syaitan tidak dapat dilihat oleh manusia

dengan pandangan mata kasar.

Lantas, anak syaitan itu memberi sedikit minyak untuk disapu di kening.

Menurut anak syaitan itu lagi, minyak itu membolehkan pandangan terhadap

benda-benda hijab dibuka. Ayah syaitan tersebut dapat dikenalpasti kerana dia
menggantung tengkorak kecil di leher manakala ibu mereka memakai tulang

ayam bersilang di rambutnya. Anak syaitan tersebut berpesan meminta ibu bapa

mereka pulang dengan segera kerana rumah mereka runtuh dan mereka di dalam kesejukan.

Cerita Tok Dahaman lagi, ketika sampai di rumah kenduri, dia dan isterinya

pun memakai minyak tersebut. Tok Dahaman kemudian menyuruh isterinya

mencari syaitan betina di atas rumah sedang dia sendiri mencari syaitan jantan

di tempat orang lelaki. Sebaik sahaja minyak tersebut di sapu di kening, mereka

 lihat begitu banyak syaitan bercampur gaul dengan org ramai.

Ada sebahagiannya sibuk ditempat memasak, mengganggu di kawah gulai

dgn memasukkan berbagai jenis najis ke dalam segala masakan (kerana orang

yang memasak tidak membaca Bismillah), syaitan-syaitan tersebut ada yang

meludah, membuang air kecil dan besar ke dalam piring dan mangkuk. Ada juga

yang muntah ke dalam makanan, ada yang bergayut di bahu, duduk di kepala dan

riba manusia.

Tok Dahaman dan isterinya yang memandang suasana itu menjadi tidak tergamak

untuk makan. Orang ramai pada hari itu menjadi hairan melihat kelakuan Tok

Dahaman pada hari itu.

Menurut Tok Dahaman dia amat sukar untuk berjalan kerana terpaksa mengelak

daripada berlanggar dengan syaitan kerana syaitan lebih sibuk mengalahkan manusia

di rumah kenduri.

Setelah sibuk mencari, akhirnya jumpalah dia dengan bapa syaitan tersebut.
Ketika itu, syaitan tersebut sedang makan dengan gelojohnya. Tok Dahaman pun bertempik kepada syaitan tersebut serta memberitahu kepada syaitan tersebut bahawa
rumahnya telah runtuh. Syaitan tersebut sangat terperanjat dan bertanya bagaimana

Tok Dahaman boleh melihat syaitan. Apabila mendengar penjelasan Tok Dahaman,
syaitan tersebut pun berlari pulang sambil memijak kepala orang ramai. Bagi pihak perempuan pula, keadaan lebih kecoh. Menurut isteri Tok Dahaman, ramai sungguh syaitan betina yang sama-sama makan kenduri dengan orang perempuan bahkan di bahagian perempuan keadaan lebih teruk lagi kerana syaitan betina ada yang membawa anak mereka.

Kerenah anak-anak syaitan ini memang tidak dapat dikawal oleh ibu bapa mereka.. mereka melompat dari satu talam ke satu talam sambil mencapai makanan dari

pinggan atau tangan orang. Ada yang membuang air kecil sambil bergayut di
jendela rumah.

Akhirnya ibu syaitan tersebut ditemui oleh isteri Tok Dahaman di bilik pengantin

sedang bersolek bersama-sama pengantin perempuan. Isteri Tok Dahaman

mengenalinya berdasarkan tulang ayam yang bersilang dirambut yang kotor dan
berbau busuk itu. Rupa syaitan betina tersebut sgt menggerunkan. Keadaan mejadi

kecoh kerana orang ramai melihat isteri Tok Dahaman bercakap dengan cermin

tempat bersolek.

Untuk sehari itu, letihlah mulut mereka menjelaskan kepada orang ramai tentang

sebab keanehan sikap mereka pada hari itu, terpulanglah orang mahu percaya atau
tidak. Begitulah halnya, keadaan syaitan yang sungguh menjijikkan jika kita tidak menyebut nama Allah ketika hendak makan.

Sebelum makan, sebut lah nama Allah, atau sekurang-kurangnya bacalah

BISMILLAH.

MORAL OF THE STORY; APABILA KITA MELAKUKAN
SESUATU MULAKAN DENGAN UCAPAN BISMILLAH.

semoga hari ini lebih baik dari semalam.

Wallahu a’lam

Hayatilah cerita ini dan cuba bayangkan kalau Nur Amana itu anak kita…… na’uzubillah! Sekadar buat renungan bersama! Semoga Allah memelihara kita semua, Insyaallah. Murtad Kerana Cinta …………. Nauzubillah Astagfirullah!. Aku beristigfar berkali-kali. Sesungguhnya aku tidak sendiri. Allah bersamaku. Allah mendengar keluhanku. Allah tahu resah dan gelodak yang melanda jiwaku. Allah tahu semua itu. Aku sujud panjang, memohon istighfar. Air mataku mengalir. Aku terlena di atas sejadah. Tubuhku benar-benar letih. Sudah hampir sebulan aku berada dalam keadaan tidak menentu. Makan minumku sekadarnya. Tidurku dihantui mimpi-mimpi ngeri. Hari-hariku penuh kesedihan dan kekecewaan. Emosiku terganggu….. Fikiranku mengimbau peristiwa lama itu….. Suamiku yang menunggu di luar tidak sabar menanti jawapan. “Macam mana?” tanyanya. “Abang nak atau tidak?”. “Mestilah nak!”. “Kalau abang nak…..adalah!”. Dia mengucup dahiku. Pelukannya erat. Aku gembira. Dia gembira. Tuhan, syukurlah atas nikmat ini. Aku tahu dia amat sayang padaku. Seperti sayangku padanya. Dan seperti kasih kami kepada janin dalam rahimku. Dia menjagaku sebaiknya. Makan minumku, sakit peningku.Dan segala-galanya. “Doalah, semoga anak kita jadi anak yang baik,”. Hari-hari itu yang diingatkan padaku. Aku pun ingin memiliki anak yang soleh, yang luhur pekertinya dan teguh memegang syariat Allah s.w.t pada akhir zaman. Lalu hari- hari kubisikan kepadanya kata-kata yang baik. Biarpun dia masih di dalam rahim. Aku pasti ada pertalian yang menghubungkan aku dengannya. Aku nyatakan harapanku dan saban hari bibirku tidak kering melagukan ayat suci Al- Quran. Surah Yasin, Al-Luqman, At-Taubah, Yusuf dan Maryam telah sebati dalam pengalamanku. Sebelum melelapkan mata, suamiku akan mengajarnya membaca Al- Fatihah. Dan alangkah gembiranya hati bakal ibu apabila janinnya bergerak-gerak, memberi tindak balas pada kalimah tayyibah yang diajarkan. Akhirnya dia kulahirkan setelah melalui kesakitan antara hidup dan mati. Terubat hatiku melihat senyumannya. Dia banyak menyalin rautku. Berkulit cerah dan berwajah bujur sirih. Paling seronok melihat lekuk di kedua belah pipinya bila dia tersenyum. Nur Amana, nama pilihan suamiku. Menggabungkan maksud cahaya Ilahi yang menaungi setiap sudut hidupnya. Penuh barakah dan rahmat. Biar dia menjadi wanita terpuji. Memiliki iman setinggi iman Siti Fatimah az-Zahra, puteri Rasullulah s.a.w. yang terunggul. Dan membesarlah dia dalam limpahan kasih sayang aku dan suami. Takdir Allah s.w.t. menyuratkan kami tidak memperoleh anak lagi selepas kelahirannya. Pelbagai usaha kulakukan, namun barangkali puteri seorang itu sajalah amanah yang perlu disempurnakan sebaiknya. Aku akur. Suamiku tidak banyak bicara. Ketentuan Allah adalah sesuatu yang mesti diterima dengan reda. Nur Amana anak yang bijak. Tidak sekadar memiliki kecantikan lahiriah, akhlaknya terpuji. Tutur katanya mendamaikan jiwa. Bila dipandang menyejukkan hati. Tidak pernah sekalipun mengangkat suara pada orang tua. Malah kata maaf sering diucapkan bila terasa lakunya menyentuh hati orang lain. Saat paling menyedihkan bila sepucuk surat bersampul coklat tiba pada suatu tengahari. Detik perpisahan bertemu jua. Nur Amana yang cemerlang dalam pelajaran ditawarkan melanjutkan pelajaran ke Amerika Syarikat. Pun begitu demi masa depannya kami merelakannya. Seperti suamiku, aku yakin dengan ilmu Islam yang diterapkan dalam jiwanya dia mampu menangkis segala unsur jahat. Aku pasti Nur Amana akan terus teguh. Menjadi ikan yang tetap tawar biar pun hidup di lautan masin. Lalu hari-hariku diulit rindu yang dalam. Terkenang telatah manjanya, senyumannya, rajuknya, dan bila menjamah hidangan tengahari tersentuh hatiku, teringat dia yang jauh dirantau orang. Namun, rindu terubat juga bila sekali sekala suratnya menitip berita, menyatakan rindu dan kasih tidak terhingga. Lima tahun di negeri orang, Nur Amana kembali dengan kejayaan membanggakan. Air mataku menitis. Jauh di sudut hati, aku berbisik semoga anak inilah yang mendoakan kesejahteraan ibu dan bapanya bila hayat berakhir nanti. Dan di luar dugaanku, pulangnya Nur Amana membawa satu perubahan yang ketara. Dia berjilbab kini. Seluruh tubuh termasuk wajah ditutup dengan kerundung gelap. Pun aku bersyukur kerana perubahan itu menjurus kepada kebaikan. Seperti suamiku, aku tidak membantah. “Di sana terlalu banyak fitnah, Ma…,” beritahunya suatu hari bila kutanya apa ! yang mendorongnya memakai purdah. Aku pun menyedari, kemungkaran yang memenuhi negara kafir tempat Nur Amana menuntut ilmu itu. Alhamdulillah, kerana Nur Amana mengambil langkah bijak. Cuma saudara mara banyak membantah. Katanya, dengan keadaan yang seperti itu, Nur Amana sukar mendapat pekerjaan nanti. Rugilah kelulusan tinggi yang diperolehi. Tapi Nur Amana cuma tersenyum mendengar pertentangan-pertentangan itu. “Jangan bimbang Ma, pasti ada rezeki untuk hamba Allah yang memegang syariat-Nya,” Nur Amana memujukku. Dan hatiku berbunga lega. Benar seperti kata-katanya, tidak sampai sebulan pulang dari Amerika, Nur Amana mendapat kerja di sebuah syarikat di Kuala Lumpur. Aku tidak begitu tahu tentang tugasnya, tapi menurut Nur Amana sebagai eksekutif. Dan kehidupan kami berlangsung seperti biasa. Hilang sudah rindu membaraku. Nur Amana berada di sisiku kini.Hari- hari berada di depan mata. Cuma beberapa bulan kemudian, sikap Nur Amana mula berubah. Dia menjadi pemurung, jarang bercakap dan sering mengurung diri dalam kamarnya. Keluarnya bila ke tempat kerja atau bila kuajak makan bersama. Itupun kadang-kadang dia menolak. Beberapa kali aku cuba mencungkil isi hatinya. Kenapa tiba-tiba dia berubah laku. Pun aku tidak berjaya. Nur Amana cukup bijak mengelak dan menyembunyikan. Sehinggalah suatu hari aku dihubungi oleh seseorang, katanya Nur Amana telah menghantar permohonan ke mahkamah untuk menukar agama kepada Kristian. bergegar jantungku. Suamiku terdiam lama. Ketika itu&nasib Nur Amana tiada di rumah. Katanya out-station di Singapura selama seminggu. Aku dan suami mengambil angkah berdiam diri dahulu. Cerita sebenar perlu diperolehi dari Nur Amana sendiri. bagaimana mungkin orang itu boleh membawa khabar itu, kalau tidak ada sehingga timbul fitnah yang sebegitu besar? Persoalan demi persoalan menujam diri menjadikan aku gelisah menanti kepulangannya. Kepulangan Nur Amana kusambut dengan air mata yang entah untuk apa. Yang pasti hati kucukup bimbang. Cenderamata dari Singapura dihadiahkan. Sehelai kain sutera berwarna ungu yang cantik. Pun bagiku ia tidak bernilai apa-apa. Suamiku menggesanya cepat membersihkan diri supaya dapat solat Maghrib berjemaah bersama. Tapi, Nur Amana, memberi alasan letih dan meminta aku dan suami solat dahulu. Bila azan Isyak berkumandang, sekali lagi suamiku mengetuk pintu kamarnya mengajak Nur Amana solat bersama. Dan sekali lagi juga Nur Amana menolak dengan alasan dia sedang menyiapkan kertas kerja penting. Satu alasan yang tidak pernah dilakukan olehnya. Nur Amana yang kudidik tidak pernah melengahkan waktu solat. Tidak pernah mengutamakan kerja lain dari solat. Tapi mengapa hari ini begitu? Mataku dan suami bertentangan. Pun kami cuma membisu. Bersabar dan menunaikan solat Isyak terlebih dahulu. Selepas solat kulihat Nur Amana ke dapur, mengisi perut yang berkeroncong. Tadi, kupanggil dia makan bersama tapi beralasan letih. Kecewanya hatiku dan suami. Selepas makan, Nur Amana menolak pintu bilik lagi tapi cepat suamiku memanggil. Nur Amana duduk dihadapanku. Dia kelihatan bersahaja. Gadis yang baru mencecah 24 tahun itu kulihat semakin manis! . Wajahnya lembut. Matanya redup. Bibir merah jambunya yang cantik sering mengukir senyuman. Soalan pertama diajukan oleh suamiku. Nur Amana tersentak. Dia menafikan sekeras-kerasnya.Katanya itu cuma fitnah orang yang benci melihat kejayaannya. Hatiku lega. Nur Amana, anakku masih memelihara agamanya. Sebulan kemudian, aku dihubungi lagi. Permohonan Nur Amana untuk menukar agama telah diluluskan. Sekarang Nur Amana berada di Kota Kinabalu, menghadiri persidangan penganut agama Kristian sedunia. Darahku berderau. Sikap Nur Amana yang mencurigakan akhir-akhir ini turut menipiskan kepercayaan aku dan suami padanya. Aku tidak mampu bertahan lagi. Suamiku juga begitu. Ketiadaan Nur Amana (out-station ke Singapura lagi) memberi peluang kepada kami untuk memecah biliknya. Kamar sederhana besar itu tersusun kemas. Sekuntum mawar yang entah siapa pemberinya telah kering di atas meja. Dari kad kecil yang terlekat cuma tertulis tahniah dan tersusun buku-buku tebal di atas rak. Aku menghampirinya. Dan jantungku berdegup kencang bila hampir semua buku-buku tebal itu adalah berkenaan agama Kristian, termasuklah sebuah Bible dan terjemahannya. Aku menggeletar. erasa lemah seluruh anggotaku. Suamiku segera menghubungi mahkamah meminta kepastian. Dan jawapan yang diberikan begitu menyakitkan. Air mataku turun tanpa henti. Apa salah didikanku, lalu dia jadi begitu? Subhanallah! Nur Amana pulang. Terkejut bukan main Nur Amana bila mendapati pintu biliknya telah dipecahkan Suamiku menghujaninya dengan pertanyaan demi pertanyaan. Nur Amana membisu membiarkan kemelut terus berpanjangan. Namun akhirnya, penjelasan dilafazkan jua. “Saya mencintai Adam….. pemuda Kristian, saya benar-benar cinta padanya pa” Apa sebenarnya yang dilakukan oleh Nur Amana dan terperangkap dalam agama itu…,” dan sepantas kilat sebuah tamparan hinggap ke pipinya. Kemarahan suamiku sampai ke puncak. Kesabaran terus terhapus. Nur Amana menangis. Aku terkaku.Sesungguhnya hakikat ini terlalu pahit. Paginya Nur Amana hilang dari rumah. Kamarnya kosong. Nur Amana membawa bersama segala pakaian dan buku-buku. Nur Amana bagai mengatakan bahawa “Cuma setakat ini saja hubungan kita”. Nur Amana seolah-olah memutuskan bahawa aku bukan ibunya lagi, suamiku bukan bapanya lagi. Air mataku mengalir dan terus mengalir. Hiba hati seorang ibu. Suamiku bertindak pantas melaporkan kepada polis. Nur Amana lari dari rumah! Pun polis tidak menemuinya. Suamiku membuat permohonan membantah pertukaran agama yang dibuat oleh Nur Amana. Tiada pilihan lain, akhbar terpaksa digunakan meminta Nur Amana hadir ke mahkamah. Lalu, cerita Nur Amana menjadi hangat. Saban hari kisahnya terpampang di akhbar dan kaca televisyen. Latar belakangnya dicungkil. Kemudian peribadi Nur Amana dikritik. Pendidikan ibu bapa dan sekolah dijadikan alasan. Dan akhirnya, ramai yang menyimpulkan, Nur Amana gadis terpuji tersungkur ke perangkap Kristian kerana cinta! Alangkah dangkalnya iman Nur Amana. Alangkah!!! Pada hari perbicaraan, Nur Amana hadir bersama seorang lelaki muda berdarah India. Nur Amana tidak bertudung litup lagi. Rambutnya dibiarkan mengurai ke bahu. Rambut yang sebelum ini tidak pernah dilihat oleh mata lelaki ajnabi. Dan, terasa gugur jantungku bila terlihat sebentuk salib dibuat dari emas tulin bercahaya ditimpa cahaya lampu megah tersemat di dadanya. Nur Amana tunduk. Langsung tidak memandang kepada sesiapa. Wajahnya tenang. Perbicaraan dijalankan. Detik demi detik berlalu. Keputusan diumumkan. Suamiku gagal! Undang-undang negara memberi kebebasan beragama kepada rakyatnya. Dan kami tidak berhak menghalang kerana Nur Amana telah berumur lebih daripada 18 tahun. Lelaki muda di sebelah Nur Amana ku lihat tersenyum lega. Hatiku hancur. Di mataku terbayang hukum Allah. Orang murtad akan dikenakan hudud! Dipancung setelah enggan setelah disuruh bertaubat. Nur Amana bukan tidak tahu itu. Bukan Nur Amana tidak tahu. Tapi, mengapa dia terus berdegil, tidak insaf dengan dosa itu?. Aku rebah dalam pelukan suamiku. Tubuhku merasa tidak bermaya. Dia tunduk. Wajahnya merah padam menahan kemarahan. Jemariku digenggam erat. Air matanya mengalir perlahan membasahi pipi. Menitis jatuh ke pipiku. Itulah kali pertama kulihat air matanya gugur. Aku tahu hatinya. Dan cuma aku yang tahu hatinya.”Demi Allah! Aku bersumpah negara ini tidak akan aman kerana memegang undang-undang kafir!”. Tiba-tiba suaranya lantang menjerit, meggegarkan suasana mahkamah yang telah sediakala hingar apabila mendengar keputusan mahkamah tadi. Mahkamah sunyi seketika. Semua mata tertumpu padanya. Tiba-tiba jeritan itu disambut dengan laungan “Allahu Akbar” dari orang yang tidak puas hati dengan keputusan mahkamah. Aku cuba meredakan kemarahannya. Namun air matanya semakin lebat. “Mahkamah ini tidak adil! Sekular! Undang-undang penjajah!’. Keadaan semakin gawat apabila polis menangkap suamiku. Suamiku meronta- ronta, tapi pegangan kejap beberapa orang anggota polis melemahkan kudratnya. Dan akhirnya dia mengalah, membiarkan tangannya digari. Ketika melintasi Nur Amana yang terus tenang berdiri di sebelah lelaki muda yang tidak kukenali itu, suamiku menoleh. “Kalau jalan ini yang kau pilih, teruskanlah….. tapi ingat, kehidupanmu pasti tidak akan selamat!,” Nur Amana tidak menjawab. Tunduk. Kaku bagai patung. Pun kulihat sekilas senyuman di bibir lelaki muda di sebelahnya. Hatiku tercalar. Keranamu Nur Amana, seorang ayah akan hilang seluruh kebahagiaan hidupnya. Dan hari ini, suamiku merengkuk dalam penjara.Dituduh menderhaka kepada mahkamah! Dan ditakuti akan mencetuskan huru-hara kerana menerbitkan sentimen perkauman juga keagamaan. Aku terjaga ketika jam dinding di ruang tamu berdenting tiga kali. Aku belum solat Isyak.Astagfirullah. Dari tadi aku tertidur dan menyambung mimpi ngeri semalam. Aku segera membaharui wuduk.Solat Isyak kudirikan. Kemudian kususuli dengan solat Taubat dan Hajat. Air mataku gugur lagi pada dinihari yang sepi. Doaku tidak putus. Hatiku retak. Namun jauh di sudut hati. Aku terus berharap….., pulanglah anakku,Nur Amana! Aduhai, kisah Natrah berulang kembali….. Agama dipermainkan oleh undang- undang sekular. Lihatlah betapa rapuhnya undang-undang sehingga tidak dapat mempertahankan agama ISLAM yang dikatakan agama RASMI. Sampai bila perkara ini akan berakhir….. Betapa hibanya hati seorang ibu bila anaknya murtad dan kita tahu hukumnya dan kita tahu masih banyak lagi kes yang sama seperti Nur Amana. Apakah tindakan kita yang mengaku dirinya ISLAM? Apakah tidak tercabar oleh permainan pihak kuffar ini???? Permainan ini semakin bermaharajalela ditanah air kita….. Sedarlah!!! Kita akan tertindas selagi HUKUM ALLAH TIDAK DITEGAKKAN DI BUMI……. MALAYSIA khasnya….